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燕飞霞

武海沉珠——访崆峒派第十代传人燕飞霞

《精武》杂志19853月第3期(总第8期)

古柏

今年三月中旬一天,风景绮丽的江南名城无锡,雪后天晴,阳光明媚,春风和煦。在这里,我觅到了适逢来此传授武术的中国传统武术流派之一的崆峒派武术第十代传人燕飞霞老师。

燕飞霞,本名王进,祖籍东北今年四十五岁。他个子不高,却十分精神,言谈举止干脆利索,一看便可以猜出是个练武人。

燕飞霞十分健谈。从他那里得知,崆峒派武术是由一位江湖剑侠飞虹子始创于甘肃平凉地区的崆峒山中的,故名崆峒派武术。由于历史的变迁和严格的山门教派规矩,崆峒派武术流传不广,现在已少为人知。

首先,我怀着十分浓厚的兴趣,请他谈了崆峒派武术的历代传人。他告诉我:“我们崆峒派武术的始祖姓飞名虹,人称飞虹子。他早年曾在少林寺学艺,艺成之后,遍游江湖,寻师会友,是当时江湖上有名的五剑侠之一。他使得一手好“青英剑”,威振江湖许多年。后来,他隐居崆峒山,始创了崆峒派武术。在我们的拳谱中都有一个虹字,以纪念这位始祖。而以后历代掌派者的号中,都带个“飞”字,也算是一种纪念吧。第二代是飞绥子,第三代云离子,号飞天绥。第四代黄衫客,号飞云子,第五代是眉姑,她是我们崆峒派中唯一的一位女掌派者。眉姑曾在四川的娥眉山带发修行,学习过娥眉派武术中一些神奇莫测的绝技。崆峒派武术中的铁扇、拂尘等均始传于她。第六代曲一洪,号飞尘子。第七代陆尘子,号飞元子,但他后来因故被飞尘子铲掉了。第八代是袁一飞。第九代就是我师父胡惠民。我是第十代。”

燕飞霞一口气历数了崆峒派武术十代传人,然后点燃一支烟,补充说道:“崆峒派从第四代开始便离开了崆峒山,云游四海开派授徒。”

话题转到崆峒派武术的特点及其内容上。他说:尽管崆峒派武术吸收了少林、峨眉等派武术的一些东西,但是,无论在手法、套路,还是在技击功夫上都有其独特之处。崆峒派武术讲实打、实拿、以技击、强身、增加功力为目的。”

接着,他向我介绍了崆峒派武术的内容。他说,“崆峒派武术共有八大门内容。按初级到高级程度分为:飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门、花架门、奇兵门和玄空门。这八门里,每一门中又有十五六套东西,包括马上刀枪、步下拳术和各种奇兵。所谓奇兵,即奇特的兵器,不属于十八般兵器,形式各种各样。除这八门之外,还有一套先天十八罗汉手,这先天十八罗汉手相传是达摩所创的少林母拳。我派始祖飞虹子早年在少林寺学艺时学得此拳。为纪念达摩老祖,他把先天十八罗汉手做为我派基本功,传授徒弟。这套拳已没人会练,但还保留在我们崆峒派中,凡见到练先天十八罗汉手的,必是崆峒派的徒子徒孙。”

说着,他指了指旁边的一位徒弟说,“他去年在全国武术观摩交流大会上,就是打的这套拳,获得了优秀奖。这你是知道的。”我笑着点了点头。

“飞龙门是崆峒派武术的初级门。”他接着告诉我。“这一门里包括飞龙拳、飞龙掌、飞龙刀、飞龙枪、飞龙剑、飞龙棍、飞龙铲、飞龙双钩、飞龙双鞭等。奇兵有风火五行轮和风火扇。奇兵是崆峒派武术的一项重要内容,每一门功夫中都会有同样奇兵。奇兵,携带方便,不易发现,交手中往往能出奇取胜。”

“刚才说过的先天十八罗汉手也附着在这一门里。”燕飞霞以补充说道。

“飞龙门下面是追魂门中亦包括拳、掌、刀、枪、剑、棍、钩、铲、鞭等。这一门的奇兵是铁琵琶和分水娥眉刺。”燕飞霞又点上一支烟,解释道:“这分水峨眉刺不同于道家的‘峨眉双针’。它两头尖,中间稍圆,一般较为短小,因手而异。夺命门与前两门所含内容差不多,只是一门高于一门。夺命门中的奇兵有挎虎篮、飞爪等。”说到这,燕飞霞叹了一口气告诉我,“飞爪,盛行于唐朝,当时是一种马上作战的兵器,不属暗器。唐朝的飞爪,有攻、守、破三法,而到宋朝兵器整理归科时,只保留下来攻法,守法和破法都失传了。后来,飞爪又渐渐地变为练武人的一种暗器了。”

这位武林传人,为传统武术中优秀功法的失传,显得十分遗憾:“我们崆峒派中的飞爪,也只能攻,而不能守和破。实在太可惜了!……”

谈到醉门的功夫时,燕飞霞老师显得很兴致。他说,“醉门是我派武术中较高级的,很多功夫是绝技。如我派的醉剑为双剑,而外面流传拓多是单剑。”接着,他又道出醉八仙中八位神仙的功法。无奈,主人不希望我将其外传,故我只将在此省略不表。

“现在,无论练的好,比赛的也好,报刊上宣传的也好,都把醉八仙称为醉拳,其实这是讹传。准确地说,应该叫醉八仙。自古以来,醉八仙堪称是拳中之王。它学练起来复杂惊险,不易掌握。因为学它不仅要有相当强的跃、翻、仆、腾的基本功,而且身体要相当灵活,练不好极易造成严重损伤。

接着,他又谈起传统醉八仙中的文八仙和武八仙之分。他说,“除我们崆峒派的传人知道文武八仙外,很少有人知道。所谓武八仙,即练用时,带跃、跌仆腾跳都有。文八仙呢?它只重醉态表现,用拳用脚,而没有跌仆动作。这就是文八仙。”

当燕飞霞再次点燃一支烟的时候,他向我讲述了他习武的经历。

“我习武是有一个机缘的。”一团烟雾飘过之后,他接着告诉我:“我出生在一个革命干部家庭。小时候父母先后故去。七岁时,我跟着姐姐和姐夫住在浙江平湖,我姐夫是一位部队干部,他的部队当时驻扎在平湖。部队营房离我师父家很近。一天早上,我到河滩公园去玩,正好看到我后来的大师兄江云中带着师弟们在练武。我很好奇,就跑过去跟在他们旁边一拳一脚地比划着。开始他们并没有注意到我,后来他们见我每天都去,并且比他们还早到,等着他们,我大师兄江云中就把我拉过去问:‘你喜欢练武吗?’我说‘欢喜,大哥哥你教给我吧。‘他说‘好吧,你不要响,悄悄地在旁边练,待我回去问问师父,才能教你。’江云中看我很好,象一块料,又很喜欢练武,就回去告诉我师父了。第二天早上,我师父来到公园看我拳打的蛮有劲,看我有习武的天资,很欢喜。不几天,我师父就正式收我为他第十六个徒弟,也是最后、最小的一个徒弟——关门徒弟。”

燕飞霞十分庆幸地说:“这纯粹是一种天赐的良缘。按我们崆峒派的规矩是不允许在公开场合教授我派武功的。恰逢我师父家当时正在翻修院子,所以,师兄们才临时拉到河滩公园去练武的。没想到就正好让我给撞着了。”

“我学武是很苦的。”说着,他把手伸出来指着手说,“这些疤都是练武时留下的。”我看在他那双手留有七八处刀疤。“我父母过世拓,我是跟我的姐姐过的,姐姐和姐夫都不同意我练武。有些练武的朋友来找我,都被他们拒之门外。后来,姐夫把我送到学校寄宿。我呢,从小养成了倔强的性格,一门心思要练武,不愿就此为止。住宿学校时,我每天早上三点钟,偷偷爬起来,用绳子翻过学校围墙,穿过三里荒地,跑到我师父家练武,五点半钟参加学生的集体跑操。就这样,我一直跟师父在山门学了十年,这时我已17岁,1959年4月,姐夫的部队调往松江,我离开了同门。”

他接着告诉我,“初入山门时,我学的是三十六手绝招金罗汉、杨家短打和我们崆峒派的六路谭腿。崆峒派六路谭腿也属基本功法,闪、展、腾、挪、勾、铲、挂都有。它不同于少林十二路谭腿和查拳的十路谭腿。后来,我才陆续学了崆峒派的高深武功。”说到这,燕飞霞叹了一口气:“按照旧式的习惯,师父教每个徒弟的内容都是不尽相同的。比如轻功,我大师兄江云中轻功很好,而我就没学,但我知道如何练。这也是使武术失传,影响武术发展的原因之一。这在旧社会也许难免,但今天却不应该再有。”

接着,燕飞霞怀着十分尊敬的心情,谈起他的恩师胡惠民。“我的恩师胡惠民是浙江人。他个子不高,生性孤僻古怪。五岁时便跟我师爷学武,以学伤科为主,即学习中医,并以此为业。我师父天生聪慧,学武刻苦,而且为人谦逊,尊师、尊派、深得我师爷的器重。他后来娶我师爷的女儿为妻,成为我们崆峒派的第九代掌派。”

“我师父对我们要求很严,他每个月的十五、三十两天教我,平时都由师兄带着练。若是师父看见我们练功不认真,或是师兄教的不认真,都会严格地惩罚。他常告诫我们,学武须有真功、没有真功、真本事,是没有资格做崆峒派弟子的。

“挨打受罚是经常的事。”他接着告诉我“我师父平日总无笑脸。每次师父生气时,我都反省自已,想想在什么地方做错了,违反山门规戒了,而从不埋怨师父。当然,师父错怪也是有的。有时师父意识到罚错了的时候,他就会悄悄地叫你晚上到后花园去了,然后教你几手。用这样的方法表示道歉。”

燕飞霞对我笑了笑补充说,“当师父的总希望自已的徒弟有出息,而徒弟们有出息则是做师父最得意的事。”接着,他又向我讲直起他师父“三笑”的故事,“有一次,我一个动作没练好,师父很生气地责备了我。我心里想,我也有一双手,两条腿,一个脑袋,为什么让别人看不起呢?我下了决心,反复揣摩苦练了两天两夜,终于把动作练好了。师父看见后,第一次露出了一丝笑容。第二次是1956年,我到北京参加全国武术观摩比赛,在比赛中,我以娴熟而刚劲有力的北派落花峰拳,获得了比赛冠军。当我回到家见到我师父时,他第二次笑了,第三次是1957年,我随中国武术表演团到缅甸仰光,进行访问表演。表演中我获得枪、剑、拳、掌和拂尘五项冠军。回国后,我师父又一次笑了。在我学武十年中,我仅见过师父笑过这三次。正是在我师父的严格教导下,我不仅学到了武术,也学到了良好的武德。

“1959年,我离开山门后,先到新疆一个部队里教了两年拳。回来后,先后在上海、南京、无锡、广州等地教职工徒弟,致力于我们崆峒派武术传授。目前,在这些地方已有几百名徒弟。按崆峒派的山门规戒,每代掌派不能工作,专门传授我派武功。逢单叫传授,逢双叫开派。传授武功,就是师父尽量将所有武功传授徒弟,不使其失传。第个师父至多不超过十五六个徒弟。所谓开派呢,就是在一定时期内,各地方都要有一定数量的徒弟练我派的武术。我师傅这代就是叫传授武功,我这代就开派。我已经在广州先开派了。按规矩,先开派的地方为师兄,后开派的地方是师弟,而不以进山门的早晚和武功分师兄师弟。我们派还有一个规矩,就是每个徒弟所传的武功都是不一样的,分为一、二、三等。这种徒弟的武功传授,最多不超过正龙门。除徒弟外,还要有十个开山门弟了。他们必须是从优秀的徒弟中选拔出来的,授以崆峒派高级武功,做为掌派者的助手。 传授一个徒弟武功的时间,一般为三年。因为,我要到各地去传授武功,每一地只呆二三个月。所以,三年时间是指师父实际指导的累计的三年时间,方可出师。”

听得出来,崆峒派有一整套传统的山门教规和武功传授方法。但燕飞霞老师知道,今天的时代已与过去不一样了。由于社会的进步,科学的发展,过去传授徒弟的方法,也不能完全沿用了。但他认为,“今天学武的人,还是要尊重师父,孝顺父母,要路见不平,见义勇为,协助国家执法人员除暴安良。”

燕飞霞是一位有抱负的武林传人,他希望能将本派武术推广到各地。他说“自古崆峒派武术掌派者不与官府打交道。但今天的社会制度不同了,只有依靠国家、依靠政府来继承、推广和发扬我国传统的武术。我愿意尽我的力量,将我的崆峒派的武术贡献出来,为繁荣中国武术,尽一点微薄之力!”

采访结束了。我想,在民间还会有许许多多中国传统武术的传人,他们身怀各种绝技;把他们统统请出来,那我国武术事业就会更加兴旺发达!


打印文章 】【 关闭窗口 】【 浏览次数:8495 】【 发布日期:2009-10-30 】
 
     
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